Федорченко В. К., Дьорова Т. А. История туризма в Украине Учеб. nocоб. / Передм. В. А. Смолий. - К.: Вища шк., 2002. - 195 с: ш.
2.4. Зарождение туристско-экскурсионного дела на западноукраинских землях
Национально-культурное возрождение в Украине, в частности на западноукраинских землях, наблюдалось на протяжении XIX в. и сопровождалось ростом интереса образованной части населения к языку своего народа, его истории, культурного наследия и т.д., способствовало появлению туризма как формы и способа познания своего края. В то время получили широкое распространение путешествия и поездки. Активно осуществляли украинские студенты в Галичине. Прежде всего это были молодые люди, которые почувствовали потребность в углубленном изучении источников национальной самобытности, народных обычаев, фольклора, культурного наследия. Как свидетельствуют многочисленные материалы, в путешествиях участвовали такие известные личности, как Яков Головацкий и Иван Вагилевич, отец и сын Николай и Корнила Устияновича, Иван Франко и Иван Нечуй-Левицкий. Нет сомнения в том, что эти путешествия сыграли важную роль в национальном воспитании тогдашней молодежи.
Ведущее место среди путешественников занимают члены «Русской Троицы». Так, в 1832 г. Яков Головацкий еще во времена учебы во Львовском университете вместе с Иваном Вагилевичем совершил путешествие в село Дзики Тарнобжеського уезда (ныне Республика Польша) по приглашению графа Яна Тарновского. В его библиотеке они исследовали славянские и украинские рукописи, грамоты.
Летом 1834 г. Я. Головацкий совершил путешествие пешком из Львова через Николаев, Стрый и другие города Прикарпатья и Буковины, откуда вернулся лошадьми через Чертков, Бучач, Монастыриске во Львов. Осенью того же года отправился пешком через Городок, Перемышль и Дукли в Кошицкой академии. С Кошице ходил в Пешта, где учился в университете, а оттуда - в Ужгород. Вернулся Я. Головацкий домой в 1835 p., преодолев Карпатские горы, через Маняву, где посетил руины монастыря, закрытого австрийскими властями в 1785 г.
После окончания Львовской духовной семинарии в 1840 г. Я. Головацкий совершил еще одно путешествие, на этот раз - из Коломыи через Черногори на украинский Закарпатье и в северо-восточную Венгрию. Были и другие, менее длительные путешествия. Во время каждого из них Я. Головацкий изучал родной край, памятники истории и письменности, быт населения, собирал этнографические и фольклорные материалы, стали основой его многочисленных публикаций.
Страстным путешественником был также Иван Вагилевич (1811 - 1866), один из крупнейших авторитетов в области исследования украинской истории, в частности древних Ее времен. В годы пребывания во Львовском университете (1830 - 1837). И. Вагилевич осуществляет ряд путешествий по краю, собирает фольклор и этнографические материалы, посещает исторические памятники, проводит археологические исследования. Он ежегодно по несколько раз путешествовал в Карпаты. На основе собранных материалов изучал жизни автохтонных коренных жителей украинских Карпат - бойков, гуцулов и лемков. В очерке (1843 г.) о так называемых Берды, или скалы, у Урича, что за несколько километров от Дрогобыча, описывает ландшафт Урича и широкие горизонты, которые открывающиеся с высоты его скал, создают иллюзию путешествия по Бойкивщини и прилегающем к ней Прикарпатью.
Постоянно совершал путешествия по краю Емельян Партицкий (1840 - 1895) - «Многозаслужений деятель поле русской литературы и в жизни
национальном ». О путешествии в Карпаты в 1873 г. трех украинских путешественников А. Партицкий рассказал на страницах своего журнала «Газета школьная». В 1878 г. он обращается к землякам, жителей Львова с предложением расширить места прогулок, проложить новые маршруты отдыха, заняться изучением родного края, следуя в этом отношении опыт жителей таких европейских городов, как Краков, Вена, где для отдыха широко используют окрестности.
Собранный в то время археологический и краеведческо-этнографический материал, обобщенный А. Партацьким, стал основой серии научно-популярных статей «Образы Руси Галицкой ». Сюда следует отнести также рукописи «путевых этнографические записки »(1887) и этнографическое описание« Из жизни волынского народа »(60 - 70-е pp.), которые хранятся в Львовской научной библиотеке им. В. Стефаника НАН Украина.
С большим интересом читаются очерки «Образ Подолье» и «Руины древних замков на Подолье », содержащих мастерские зарисовки Костромской равнины, разбросанных по ней сел, описывают плодовитость земель, степ, его фауну и флору, а также картины Подолье над берегами рек.
А. Партицкий разработал также маршрут для путешествия в окрестностях Львова: Рава-Русская - Домажир - Страдч - Шкло - Верещица - Креховский монастырь - Глинское - Завадов. О важнейших достопримечательности и события он рассказывал в очерках: «Страдецкой пещера »,« Жерло Парашка »,« Могила Остапа »,« Камень Святого Петра », «Креховский монастырь». Историко-археологические исследования памятников автор дополнял собранными в окрестных селах легендами и преданиями.
Значительную часть своей жизни посвятил путешествиям писатель Иван Нечуй-Левицкий (1838-1918). Находясь в 1866-1878 pp. на педагогической работе в городах Калиш и Седлец (ныне Республика Польша) и Кишиневе (до 1885 p.), Он бывал в Варшаве, объехал значительную часть польской территории и Молдавии, кроме Украинской Подолье, знал Волынь. Во львовском журнале «Правда» в 1872 г. появился первый его путевой очерк «Путешествие на украинской Пидлясся». В 1884 г. И. Нечуй-Левицкий едет в Шавника, курортного городка на крайнем западе Лемковщины. Впечатления от этой поездки легли в основу очерка, который был напечатано во львовской газете «Дело» и который затем вышел отдельным изданием.
Ознакомившись с памятниками культуры, языком и бытом лемков, а также с давними крестами и церквями, с рукописным Евангелием 1542 p., проанализировав особенности лемковского одежды, И. Нечуй-Левицкий делает вывод о неоспоримую связь Лемковщины с историей и культурой Приднепровской Украине.
Особая роль в истории отечественного туризма принадлежит Ивану Франко (1856 - 1916). Осуществляя еще в раннем детстве, а позже учеником Дрогобычской гимназии и студентом Львовского университета
путешествия по Прикарпатью и в Карпаты, Франко понял большое научно-познавательное и патриотически-воспитательное значение путешествий.
В 1883 г. И. Я. Франко организовал «Кружок этнографически статистический для изучение жизни и мировоззрения народа », впоследствии« Кружок для устроювання путешествий по нашему краю ». Результатом его постоянных путешествий стали многочисленные публикации фольклорных и этнографических
материалов.
Национально-культурное возрождение 60-х pp. XIX в. в Галичине характеризовалось консолидацией молодежи вокруг украинской-русской национальной идеи, какие вызвало у него желание организовывать путешествия Галиции с целью изучения истории, языка, быта народа. Сохранились материалы о путешествиях студенческой молодежи, которые были помещены в газетах 80-х pp. В частности, летом 1883 г. 20 молодых людей из Станислава, Коломыи, Перемышль, Сокаля, Тернополя, Вены осуществили поход по маршруту Станислав - Манявский Скит - Надворная - Делятин - Мику личин - Коломыя.
Второе путешествие 1884 была организована «Кружком для устроювання путешествий по нашем крае »при« академическое братство », созданном в ноябре 1883 г. Было основан ряд местных комитетов, которые должны принимать туристов, опубликован в журналах воззвание и информацию о подготовке поездки, а также выдано юмористическую программу похода, составленную Иваном Франко. Цель путешествия состояла в ознакомлении с Стрыйской-Коломийским Подгорьем.
По инициативе «Статистического кружка» при «Академическом братстве» 1885 г. была проведена третья путешествие, в котором принимали участие 25 студентов университетов Львова, Кракова, Черновцов, Вены, многие члены
различных обществ.
На этот раз оргкомитет, в состав которого входили Иван Франко, Николай Шухевич, Евгений Олесницкий, предложил маршрут Подольем. Для каждого участника похода были подготовлены программа и карта
маршрута.
Четвертую путешествие «Академическое братство» организовало в 1886 г. Турчанщиною. В ней принимали участие такие общественно-политические деятели, как Кирилл Трильовський, Евгений Петрушевич.
Пятый поход 1887 прошел по Золочевщине и Сокальщине.
Шестая путешествие летом 1888 пролегала из Станислава на Коломыю - Печенижин - Яблунив - Косов - Яворов - Снятин. В ней приняли участие 38 человек.
Итак, в развитии туризма на западноукраинских землях во второй половине XIX в. был приоритетным именно народоведческий аспект.
Стоит проследить также историю становления спортивного туризма
на Прикарпатье.
Туризм как вид спорта возник в 1862 г. в Австрии. В 1896 г. по инициативе венской «Рабочей газеты» было создано туристское общество «Друзья природы ». Оно стало весомым фактором возникновения туристсь-
ких кружков по всей Австро-Венгрии, под властью которой было и Прикарпатье.
На Станиславщине первые спортивно-пожарное общество «Сич» было основано в 1910 г. Оно организовывало экскурсии, походы, во время которых молодежь училась ориентироваться на местности, составлять картосхемы, ставить палатки, разжигать очаги и т.д..
В 1911 г. возникло молодежное общество «Пласт», члены которого во время туристских походов вырабатывали навыки участия в лагере, рятив-водства подобное.
Первые «пластовые» кружки в Галиции был основан во Львове П. Франком (сыном И. Франко) и И.Чмолой в 1911 p., Но официальным началом «Пласта» считают день первой присяги «пластового» кружка при Академической гимназии во Львове - 12 апреля 1912 p., Организатором которого стал А. Тисовский. Кружки возникли также в других городах. В Станиславе первый «пластовое» кружок был основан в 1911 г. в Украинской гимназии под опекой учителя Г. Кичун и семинариста М.Шкабрия, который организовал «пластовые» упражнения еще Осенью 1911 г.
Главным направлением деятельности «Пласта» были туристские походы и создание путешествующих и постоянных лагерей, где молодежь приобретала физического и военного подготовки, повышала свою национальное сознание.
Первый туристический «пластовое» лагерь организовал И. Чмола в 1913 p., А постоянный - П. Франко в 1914 г. Для координации «пластового» движения создается Верховная Пластова совет (ВПР). Однако первая мировая война на время прекратила деятельность этого общества.
Ведущее место среди путешественников занимают члены «Русской Троицы». Так, в 1832 г. Яков Головацкий еще во времена учебы во Львовском университете вместе с Иваном Вагилевичем совершил путешествие в село Дзики Тарнобжеського уезда (ныне Республика Польша) по приглашению графа Яна Тарновского. В его библиотеке они исследовали славянские и украинские рукописи, грамоты.
Летом 1834 г. Я. Головацкий совершил путешествие пешком из Львова через Николаев, Стрый и другие города Прикарпатья и Буковины, откуда вернулся лошадьми через Чертков, Бучач, Монастыриске во Львов. Осенью того же года отправился пешком через Городок, Перемышль и Дукли в Кошицкой академии. С Кошице ходил в Пешта, где учился в университете, а оттуда - в Ужгород. Вернулся Я. Головацкий домой в 1835 p., преодолев Карпатские горы, через Маняву, где посетил руины монастыря, закрытого австрийскими властями в 1785 г.
После окончания Львовской духовной семинарии в 1840 г. Я. Головацкий совершил еще одно путешествие, на этот раз - из Коломыи через Черногори на украинский Закарпатье и в северо-восточную Венгрию. Были и другие, менее длительные путешествия. Во время каждого из них Я. Головацкий изучал родной край, памятники истории и письменности, быт населения, собирал этнографические и фольклорные материалы, стали основой его многочисленных публикаций.
Страстным путешественником был также Иван Вагилевич (1811 - 1866), один из крупнейших авторитетов в области исследования украинской истории, в частности древних Ее времен. В годы пребывания во Львовском университете (1830 - 1837). И. Вагилевич осуществляет ряд путешествий по краю, собирает фольклор и этнографические материалы, посещает исторические памятники, проводит археологические исследования. Он ежегодно по несколько раз путешествовал в Карпаты. На основе собранных материалов изучал жизни автохтонных коренных жителей украинских Карпат - бойков, гуцулов и лемков. В очерке (1843 г.) о так называемых Берды, или скалы, у Урича, что за несколько километров от Дрогобыча, описывает ландшафт Урича и широкие горизонты, которые открывающиеся с высоты его скал, создают иллюзию путешествия по Бойкивщини и прилегающем к ней Прикарпатью.
Постоянно совершал путешествия по краю Емельян Партицкий (1840 - 1895) - «Многозаслужений деятель поле русской литературы и в жизни
национальном ». О путешествии в Карпаты в 1873 г. трех украинских путешественников А. Партицкий рассказал на страницах своего журнала «Газета школьная». В 1878 г. он обращается к землякам, жителей Львова с предложением расширить места прогулок, проложить новые маршруты отдыха, заняться изучением родного края, следуя в этом отношении опыт жителей таких европейских городов, как Краков, Вена, где для отдыха широко используют окрестности.
Собранный в то время археологический и краеведческо-этнографический материал, обобщенный А. Партацьким, стал основой серии научно-популярных статей «Образы Руси Галицкой ». Сюда следует отнести также рукописи «путевых этнографические записки »(1887) и этнографическое описание« Из жизни волынского народа »(60 - 70-е pp.), которые хранятся в Львовской научной библиотеке им. В. Стефаника НАН Украина.
С большим интересом читаются очерки «Образ Подолье» и «Руины древних замков на Подолье », содержащих мастерские зарисовки Костромской равнины, разбросанных по ней сел, описывают плодовитость земель, степ, его фауну и флору, а также картины Подолье над берегами рек.
А. Партицкий разработал также маршрут для путешествия в окрестностях Львова: Рава-Русская - Домажир - Страдч - Шкло - Верещица - Креховский монастырь - Глинское - Завадов. О важнейших достопримечательности и события он рассказывал в очерках: «Страдецкой пещера »,« Жерло Парашка »,« Могила Остапа »,« Камень Святого Петра », «Креховский монастырь». Историко-археологические исследования памятников автор дополнял собранными в окрестных селах легендами и преданиями.
Значительную часть своей жизни посвятил путешествиям писатель Иван Нечуй-Левицкий (1838-1918). Находясь в 1866-1878 pp. на педагогической работе в городах Калиш и Седлец (ныне Республика Польша) и Кишиневе (до 1885 p.), Он бывал в Варшаве, объехал значительную часть польской территории и Молдавии, кроме Украинской Подолье, знал Волынь. Во львовском журнале «Правда» в 1872 г. появился первый его путевой очерк «Путешествие на украинской Пидлясся». В 1884 г. И. Нечуй-Левицкий едет в Шавника, курортного городка на крайнем западе Лемковщины. Впечатления от этой поездки легли в основу очерка, который был напечатано во львовской газете «Дело» и который затем вышел отдельным изданием.
Ознакомившись с памятниками культуры, языком и бытом лемков, а также с давними крестами и церквями, с рукописным Евангелием 1542 p., проанализировав особенности лемковского одежды, И. Нечуй-Левицкий делает вывод о неоспоримую связь Лемковщины с историей и культурой Приднепровской Украине.
Особая роль в истории отечественного туризма принадлежит Ивану Франко (1856 - 1916). Осуществляя еще в раннем детстве, а позже учеником Дрогобычской гимназии и студентом Львовского университета
путешествия по Прикарпатью и в Карпаты, Франко понял большое научно-познавательное и патриотически-воспитательное значение путешествий.
В 1883 г. И. Я. Франко организовал «Кружок этнографически статистический для изучение жизни и мировоззрения народа », впоследствии« Кружок для устроювання путешествий по нашему краю ». Результатом его постоянных путешествий стали многочисленные публикации фольклорных и этнографических
Национально-культурное возрождение 60-х pp. XIX в. в Галичине характеризовалось консолидацией молодежи вокруг украинской-русской национальной идеи, какие вызвало у него желание организовывать путешествия Галиции с целью изучения истории, языка, быта народа. Сохранились материалы о путешествиях студенческой молодежи, которые были помещены в газетах 80-х pp. В частности, летом 1883 г. 20 молодых людей из Станислава, Коломыи, Перемышль, Сокаля, Тернополя, Вены осуществили поход по маршруту Станислав - Манявский Скит - Надворная - Делятин - Мику личин - Коломыя.
Второе путешествие 1884 была организована «Кружком для устроювання путешествий по нашем крае »при« академическое братство », созданном в ноябре 1883 г. Было основан ряд местных комитетов, которые должны принимать туристов, опубликован в журналах воззвание и информацию о подготовке поездки, а также выдано юмористическую программу похода, составленную Иваном Франко. Цель путешествия состояла в ознакомлении с Стрыйской-Коломийским Подгорьем.
По инициативе «Статистического кружка» при «Академическом братстве» 1885 г. была проведена третья путешествие, в котором принимали участие 25 студентов университетов Львова, Кракова, Черновцов, Вены, многие члены
различных обществ.
На этот раз оргкомитет, в состав которого входили Иван Франко, Николай Шухевич, Евгений Олесницкий, предложил маршрут Подольем. Для каждого участника похода были подготовлены программа и карта
маршрута.
Четвертую путешествие «Академическое братство» организовало в 1886 г. Турчанщиною. В ней принимали участие такие общественно-политические деятели, как Кирилл Трильовський, Евгений Петрушевич.
Пятый поход 1887 прошел по Золочевщине и Сокальщине.
Шестая путешествие летом 1888 пролегала из Станислава на Коломыю - Печенижин - Яблунив - Косов - Яворов - Снятин. В ней приняли участие 38 человек.
Стоит проследить также историю становления спортивного туризма
на Прикарпатье.
Туризм как вид спорта возник в 1862 г. в Австрии. В 1896 г. по инициативе венской «Рабочей газеты» было создано туристское общество «Друзья природы ». Оно стало весомым фактором возникновения туристсь-
ких кружков по всей Австро-Венгрии, под властью которой было и Прикарпатье.
На Станиславщине первые спортивно-пожарное общество «Сич» было основано в 1910 г. Оно организовывало экскурсии, походы, во время которых молодежь училась ориентироваться на местности, составлять картосхемы, ставить палатки, разжигать очаги и т.д..
В 1911 г. возникло молодежное общество «Пласт», члены которого во время туристских походов вырабатывали навыки участия в лагере, рятив-водства подобное.
Первые «пластовые» кружки в Галиции был основан во Львове П. Франком (сыном И. Франко) и И.Чмолой в 1911 p., Но официальным началом «Пласта» считают день первой присяги «пластового» кружка при Академической гимназии во Львове - 12 апреля 1912 p., Организатором которого стал А. Тисовский. Кружки возникли также в других городах. В Станиславе первый «пластовое» кружок был основан в 1911 г. в Украинской гимназии под опекой учителя Г. Кичун и семинариста М.Шкабрия, который организовал «пластовые» упражнения еще Осенью 1911 г.
Главным направлением деятельности «Пласта» были туристские походы и создание путешествующих и постоянных лагерей, где молодежь приобретала физического и военного подготовки, повышала свою национальное сознание.
Первый туристический «пластовое» лагерь организовал И. Чмола в 1913 p., А постоянный - П. Франко в 1914 г. Для координации «пластового» движения создается Верховная Пластова совет (ВПР). Однако первая мировая война на время прекратила деятельность этого общества.